Existe-t-il une relation entre les langues parlées dans Actes 2 et celles trouvées dans 1 Corinthiens 14? S’agit-il de la même réalité?

Face au désordre charismatique constaté dans les églises se trouvant à Corinth, Paul, Apôtre du Seigneur, éclairé par le Saint-Esprit, s’était mis à rappeler aux peuples la pertinence, la mission et la raison du parler en langue dans son originalité historique.

Certains se mirent à parler des langues non-interprétées et inconnues des assemblées, d’autres se mirent à s’enorgueillir de cette « capacité » non-édifiante et inutile pour la construction de l’église du Christ.

Pour remettre les choses en ordre, Paul se mit à enseigner quelque chose qui était complètement oublié dans ces églises (même celles d’aujourd’hui ?):

1) Comme dans le livre des Actes, le parler en langue, démontré par la Puissance de Dieu au jour de la Pentecôte, avait visé l’instruction des incroyants au sujet des merveilles de Dieu trouvées en Christ par la faculté de parler des langues RÉELLES et ÉTRANGÈRES, des langues que les disciples n’avaient jamais appris auparavant (Voir Actes 2:11), et, par ce, conduire à l’édification des Saints, l’église. (Actes 2:42).

2) En relation avec Actes 2, Paul leur rappelle que la fonction primaire des langues est exactement la même qui était démontrée dans Actes 2: « que les peuples étrangers et non-croyants entendent l’évangile être proclamé dans leurs langues natives parlées par des gens qui ne les ont jamais apprises auparavant ».

Voici il pouvait dire dans 1 Corinthiens 14:

21. Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.

22. Par conséquent, LES LANGUES SONT UN SIGNE, NON POUR LES CROYANTS, MAIS POUR LES NON-CROYANTS; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

L’expérience de la Pentecôte.