Attributs de l'Écriture , synthèse , et compatibilité avec une théologie évangélique classique

Introduction

Loin d’être une innovation dogmatique réservée à certains cercles réformés, les attributs de l’Écriture — autorité, clarté, suffisance et inhérence — constituent un socle partagé par la théologie évangélique classique. Depuis les Réformateurs jusqu’aux grandes confessions protestantes, ces affirmations expriment une confiance commune : Dieu s’est révélé de manière claire, fiable et normative dans les Écritures. Cet article propose un survol de ces attributs, suivi d’une brève réflexion sur leur compatibilité avec la théologie évangélique historique.

1. L’autorité : Dieu parle, l’Église écoute

L’autorité des Écritures repose sur leur origine divine. Parce qu’elles sont « inspirées de Dieu » (2 Timothée 3.16), les Écritures ne parlent pas avec une autorité humaine, mais avec celle du Dieu vivant. Cette conviction est au cœur du protestantisme historique, qui confesse que la Bible est la règle suprême de foi et de vie (sola Scriptura).

Jean Calvin écrit dans l’Institution chrétienne :

« Nous tenons que l'autorité des Écritures est supérieure à celle de l'Église et de toute tradition humaine. »

2. La clarté : Dieu parle pour être compris

La doctrine de la clarté enseigne que la Bible est intelligible dans ses enseignements essentiels, par le peuple de Dieu, à la lumière du Saint-Esprit. Cela ne nie pas la difficulté de certains passages, mais affirme que le salut peut être connu clairement.

Psaume 119.105 — « Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier. »

Martin Luther, lors de la Diète de Worms, s’appuyait sur cette clarté pour affirmer que la conscience peut être liée par l’Écriture seule, non par des autorités humaines obscures.

3. La suffisance : Dieu parle pour tout ce qui est nécessaire

La suffisance des Écritures affirme qu’elles contiennent tout ce qui est nécessaire pour connaître Dieu, être sauvé et marcher dans la sanctification. Rien ne doit leur être ajouté comme norme égale.

2 Timothée 3.15-17 le proclame clairement : les Écritures sont « capables de rendre l’homme de Dieu accompli et propre à toute bonne œuvre. »

La Confession de foi de Westminster affirme en écho :

« Toute la volonté de Dieu, nécessaire au salut, est expressément contenue dans l’Écriture, ou peut être déduite par bonne et nécessaire conséquence. »

4. L’inhérence : Dieu ne se contredit pas

L’inhérence signifie que les Écritures, dans leurs manuscrits originaux, ne contiennent aucune erreur, car Dieu ne ment pas et ne se contredit pas. Cette affirmation découle directement de l’attribut divin de vérité.

Tite 1.2 — « Dieu ne peut mentir. »

Jean 17.17 — « Ta parole est la vérité. »

C’est une position tenue autant par les confessions réformées que par les évangéliques fidèles à une vision haute de l’inspiration.

5. Compatibilité avec une théologie évangélique classique

Les quatre attributs précédents sont profondément enracinés dans l’histoire du protestantisme. On les retrouve dans les confessions anglicanes, réformées, luthériennes, méthodistes, et dans le mouvement évangélique classique du 20e siècle (comme la Déclaration de Lausanne ou la Déclaration de Chicago sur l’inerrance biblique).

Ces doctrines :

-N’élèvent pas un livre au-dessus de Dieu, mais affirment que Dieu se donne lui-même par sa Parole.

-N’étouffent pas l’Esprit, mais reconnaissent le moyen qu’il a choisi pour nous révéler Christ.

-Ne figent pas la foi, mais assurent un fondement solide pour l’unité, la réforme, et la mission.

Conclusion

Loin d’être une vision sectaire ou rigide, ces doctrines sont des piliers communs du christianisme biblique. Elles affirment avec force que Dieu parle toujours, par son Esprit, dans les Écritures, et qu’en elles, nous avons tout ce qu’il faut pour vivre pour sa gloire. Affirmer l’autorité, la clarté, la suffisance et l’inhérence de la Bible, c’est honorer le Dieu qui parle, sauve, et règne.

Ecclesia reformata semper reformanda secundum verbum Dei — L’Église réformée doit toujours se réformer selon la Parole de Dieu.